Guru Nanak jest pierwszym Guru Sikhów. Żył 70 lat. Urodził się w Talwandi w Pakistanie i zostawił swoje fizyczne ciało w Kartapur Ravi w Pakistanie. Jego ojciec nazywał się Mehta Kalyan Chand, ale był znany jako Kalu Ji. Jego matka nazywała się Mata Tripta Ji. Jego żona nazywała się Mata Sulakhni Ji. Miał dwóch synów. Jego starszym synem był Baba Sri Chand Ji, a drugim synem Baba Lakshmi Das Ji.

Urodzony w hinduskiej rodzinie Guru Nanak odrzucił koncepcję podziałów między ludźmi opartych na religii. Nauczał o jedności Stwórcy oraz o fundamentalnym braterstwie i siostrzeństwie wszystkich. Stwierdził, że doświadczenie Boskości mieszka w każdym człowieku, więc nie ma różnicy między ludźmi ze względu na kastę, wyznanie, płeć czy narodowość. Jego prosta, ale głęboka filozofia opierała się na uznaniu fundamentalnej Boskości wszystkich ludzi. Żyjąc w świadomości Boskiego Światła we wszystkich, ludzkie życie może stać się głębokim doświadczeniem miłości, prawdy, cierpliwości, pokoju i zadowolenia.

Guru Nanak osiągnął swój stan oświecenia mniej więcej w wieku około 30 lat. Po zniknięciu w rzece i medytowaniu w wodzie przez trzy dni, Guru Nanak pojawił się mając potężną wizję natury rzeczywistości, Boskości i ludzkiej egzystencji. Zapisał tę wizję w pieśni – znanej jako Japji Sahib – Pieśń Duszy. W przypadku Japji Sahib ludzkość ma rzadki obraz tego, czego Mistrz doświadczył w momencie swojego oświecenia, opisał go własnymi słowami.

Japji Sahib stał się podstawą tej nowej tradycji duchowej. Po oświeceniu Guru Nanak spędził 15 lat podróżując po Indiach, Azji i Persji. Zbierał ludzi wszystkich tradycji i śpiewał Boskie pieśni na cześć Stwórcy, Stworzenia i podróży ducha w czasie i przestrzeni. W tym czasie zbierał także pieśni innych mistyków, które rezonowały z jego własnymi wizjami i doświadczeniem Boskości. Po swoich podróżach osiadł i żył jako rolnik, kontynuując nauczanie tych, którzy przybyli, aby się od niego uczyć.

Guru Angad jest drugim Guru Sikhów. Urodził się w Sarai Matta w Indiach. Jego ojciec nazywał się Pheru Mall Ji, a matką Daya Kaur Ji. Ożenił się z Matą Khivi. Mieli dwóch synów Dassu Ji i Dattu Ji oraz dwie córki Bibi Amro Ji i Bibi Anokhi Ji.

Guru Angad kontynuował dzielenie się naukami Guru Nanaka. Wchodził także w stany mistycznej wizji i pisał pieśni z własnego doświadczenia. Aby pomóc społeczności nauczyć się śpiewać te pieśni, Guru Angad ujednolicił skrypt Gurmukhi. Gurmukhi oznacza „z ust Guru”. Dzięki bardzo prostym i jasnym zasadom wymowy, pismo Gurmukhi pozwalało ludziom wymawiać pieśni Guru Nanaka, Guru Angada i pieśni mistyków z innych krajów i języków, które zebrał Guru Nanak. 

Zgodnie z instrukcjami Guru Angada, jego żona Mata Khivi dalej rozwijała langar – czyli wspólny posiłek. W Indiach ludzie z różnych kast czy klas społecznych nie jedli razem posiłków. Guru Nanak zapoczątkował tradycję, by ludzie ze wszystkich kast siadali razem i jedli razem – jako sposób na tworzenie wspólnoty wśród ludzi i przełamywanie fałszywych podziałów klas społecznych. Mata Khivi odegrał kluczową rolę w dopilnowaniu, aby ta tradycja wspólnego jedzenia rozkwitła w instytucji podczas panowania drugiego Guru.

Guru Amar Das jest trzecim Guru Sikhów. Urodził się w Basarke w Indiach. Jego ojciec nazywał się Tej Bhan Ji, a matką Mata Lakhmi Ji. Jego żoną była Mata Mansa Devi Ji. Mieli dwóch synów i dwie córki. Jego synami byli Mohan Ji i Mohri Ji, a córkami Bibi Dani Ji i Bibi Bhani Ji.

Zanim Guru Amar Das został Guru, był już starym człowiekiem. Nadal dzielił się i rozwijał nauki Guru. Miał także mistyczne doświadczenia i dzielił się nimi poprzez pieśni. Skomponował Anand Sahib, Pieśń Błogości, która jest jedną z pięciu codziennych modlitw za kogoś, kto przyjął Amrit (inicjację do zakonu Khalsa). Napisał też wiele innych kompozycji.

Guru Amar Das w wielu miejscach założył langar, czyli wspólne posiłki. Szkolił także ministrów do wspierania i dzielenia się naukami Sikhów Guru. Podczas swojego życia specjalnie wyszkolił i zlecił 52 mistrzom i 22 mistrzynią udanie się do określonych regionów i służbę. 

Guru Ram Das jest czwartym Guru Sikhów. Urodził się w Lahore w Pakistanie. Jego ojciec nazywał się Hardas Ji Sodhi, a matką Mata Daya Kaur Ji. Poślubił córkę Guru Amara Dasa, Bibi Bhani Ji.

Podobnie jak poprzedni Sikh Guru, Guru Ram Das miał mistyczne wizje i pisał pieśni wyjaśniające naturę Boskości i ludzkiego doświadczenia. Wśród jego kompozycji jest Lavaan – ceremonia ślubna Sikhów – którą skomponował we własnym dniu ślubu z Bibi Bhani. Napisał także cztery pieśni znane jako Zaręczynowy Shabad oraz wiele innych kompozycji.

Guru Ram Das zachęcał również ludzi do zakładania małych firm. Pomógł ustanowić Amritsar jako centrum religijne dla Sikhów.

GuruArjan (Ardżan) jest piątym Guru Sikhów. Był najmłodszym synem Guru Ram Dasa. Urodził się w Goindwal w Indiach. Ostatnie tchnienie wydał w Lahore w Pakistanie, gdzie powstała Gurdwara Dehra Sahib. Jego matką była Mata Bhani Ji. Jego żoną była Mata Ganga Ji. Mieli tylko jednego syna, Hargobinda, który został Guru Hargobind Sahibem.

Guru Arjan zakończył dzieło swego ojca, kończąc budowę Harimandir Sahiba .

Guru Arjan podjął się również ogromnego zadania stworzenia Adi Granth, który stał się poprzednikiem Siri Guru Granth Sahib. Uznając, że Shabad Guru był podstawą praktyki Sikhów. Jako mistrz, Guru Arjan mógł usłyszeć, czy pieśń znajdowała się w nurcie dźwiękowym Szabadu – i te pieśni, które wyraźnie pochodzą z Uniwersalnej Nauki, zostały włączone do dzieła. Guru Arjan uważał, że Adi Granth zawiera wieczną, uniwersalną mądrość Szabada Guru. Podczas pracy nad Adi Granth trzymał Adi Granth na swoim łóżku, a sam spał obok niego na podłodze – jak służący.

W tym okresie społeczność otaczająca Guru Arjana rozkwitała i stała się bardzo zamożna. Poprzez serię intryg politycznych suwerenność Guru Arjana i jego ludu została zakwestionowana przez cesarza Mogołów Jahangira. Aby chronić niezależność społeczności, Guru Arjan pozwolił się torturować przez pięć dni i pięć nocy. Był przykuty do gorącej metalowej płyty, podczas gdy jego oprawcy wylewali palący piasek na jego ciało. Guru Arjan uśmiechał się przez cały czas, ponieważ za tym wszystkim widział Boską rękę. Widział, jak Jedyny Stwórca odgrywał każdą rolę w torturach i rozpoznał swoją Unię ze Stwórcą. Po pięciu dniach i nocach Guru Arjanowi pozwolono wykąpać się w pobliskiej rzece. Guru Arjan zanurkował do wody i rozpuścił się w Świetle. Jego fizyczne ciało nigdy więcej nie było widziane.

Guru Hargobind jest szóstym Sikh Guru. Urodził się w Wadali w Indiach i wydał ostatnie tchnienie w Kiratpur w Indiach. Jego ojcem był Guru Arjan, a matką Mata Ganga Ji. Jego żonami były Mata Damodri Ji, Mata Nanaki Ji i Mata Mahan Devi Ji. Miał pięciu synów i córkę.

Po śmierci Guru Arjana społeczność Sikhów przeszła głęboką zmianę. Przez 100 lat rozwijali głęboką tradycję medytacyjną opartą na pokoju i tolerancji. Jednak po poświęceniu ojca Guru Hargobind uznał, że społeczność musi się bronić. To zapoczątkowało praktykę wojenną Sikhów. 

Tradycja wojenna Sikhów pozostała jednak zakorzeniona w zasadach pokoju i tolerancji nauczanych przez pierwszych Guru Sikhów. Wojownik Sikhów broniłby się tylko – nigdy nie atakował. W nadchodzących stuleciach, pośród nieustających prześladowań religijnych, Sikhowie zostaną wezwani do ochrony praw wszystkich ludzi do swobodnego praktykowania swojej religii. Wojownicy Sikhów nigdy nie rozpoczęli walki. Nigdy nie zabierali cudzej własności. Nigdy nie używali siły jako środka do zniewolenia ludzi. Wojownicy sikhijscy używali swojej siły, aby bronić się przed niesprawiedliwymi atakami i aby bronić tych, którzy nie mogli się obronić.

Guru Hargobind. Zbudował także Akal Takhat, czyli Tron Nieumarłego, obok Harimandir Sahiba. Tron był oświadczeniem, że społeczność Sikhów jest suwerenna w swojej duchowej tożsamości i samorządna w swojej społecznej/politycznej tożsamości. Ta zasada stała się znana jako Miri Piri. Było to bezpośrednie oświadczenie do ówczesnego władcy, że Sikhowie uważali, że nikt nie ma wyższego autorytetu w ich życiu niż Bóg i Guru.

Guru Har Rai jest siódmym guru Sikhów. Był wnukiem Guru Hargobinda. Jest znany jako Guru o „czułym sercu”. Urodził się w Kiratpur w Indiach. Jego ojcem był Guruditta Ji (syn Guru Hargobind Ji), a matką Mata Nihal Kaur Ji. Jego żoną była Mata Kishan Kaur Ji, znana również jako Mata Sulakhni Ji.

Po bitwach i wojnach czasów Guru Hargobinda, 7. Guru Sikhów zapoczątkował czas uzdrowienia i pokoju. Jako dziecko, idąc ze swoim dziadkiem, szaty Har Rai muskały krzak róży i wszystkie płatki spadały z jednej z róż. Har Rai płakał nad tym, co zrobił. Guru Hargobind poinstruował chłopca, że nigdy nie powinien walczyć w bitwie. Kiedy Guru Hargobind przekazał płaszcz Guruship Guru Har Rai, powiedział mu, aby nigdy nie walczył, ale aby zabrał ze sobą ochronę składającą się z 2500 osób, gdziekolwiek podróżuje, aby zawsze był chroniony.

Był też całkiem dobry w polowaniu, ale nigdy nie zabijał żadnych zwierząt. Zamiast tego chwytał zwierzęta, a następnie sprowadzał je z powrotem do miasta i umieszczał w zoo, aby społeczność mogła się nimi cieszyć.

Guru Har Krishan jest ósmym Sikh Guru. Został Guru w wieku pięciu lat i wydał ostatnie tchnienie w wieku 8 lat w New Delhi w Indiach, gdzie została założona Gurdwara of Bangala Sahib. Urodził się w Kiratpur w Indiach. Jego ojcem był Guru Har Rai, a matką Mata Kishan Kaur.

Kiedy Guruship przeszło na małe, pięcioletnie dziecko, niektórzy w społeczności nie mogli uwierzyć, że mały chłopiec może nimi pokierować. Jedna z takich osób, Lal Chand, rzuciła wyzwanie Guru Har Krishanowi, aby przedyskutował znaczenie pism świętych. W odpowiedzi Guru Har Krishan poprosił Lal Chand o znalezienie kogoś, kto przemówi w imieniu Guru. Lal Chand przeszukał miasto i sprowadził głuchego, niemego i niepiśmiennego nosiciela wody, Chhaju Ram, aby przemawiał w imieniu Guru. Guru Har Krishan dotknął butem głowy nosiciela wody. Nagle Chhaju Ram obudził się i zaczął wygłaszać prosty, ale głęboko poruszający dyskurs na temat znaczenia Pisma. Lal Chand błagał o przebaczenie Guru Har Krishana, a społeczność w pełni zaakceptowała zdolność dziecka do przewodzenia społeczności.

W Delhi wybuchła epidemia ospy. Guru Har Krishan udał się do miejsca, w którym wybuchła epidemia i dzięki jego błogosławieństwu pojawiło się źródło świętej wody, która mogła uleczyć ludzi z choroby. Zmierzył się z cierpieniami i chorobami okolicy, sam zmierzył się z ospą – oddając swoje życie, aby ratować życie innych.

Guru Teg Bahadur jest dziewiątym Guru Sikhów. Urodził się w Amritsar w Indiach i wydał ostatnie tchnienie w Delhi w Indiach. Był najmłodszym synem Guru Hargobinda. Jego matką była Mata Nanki Ji. Jego żoną była Mata Gujri Ji. Był wnukiem Guru Arjana Deva, a jego synem był Gobind Rai, późniejszy Guru Gobind Singh.

Spędził wiele lat, zanim został Guru w medytacji. Jego żona uczestniczyła z nim w jego rygorystycznych praktykach medytacyjnych. Podobnie jak Guru Nanak, podróżował daleko i szeroko – ustanawiając nowe społeczności i pielęgnując istniejące społeczności, które nie były odwiedzane przez żadnego z Sikhów Guru od czasów Guru Nanaka.

Koniec jego życia był ogromnym świadectwem sikhijskiego zobowiązania do tolerancji międzywyznaniowej i prawa każdej osoby do swobodnego podążania własną ścieżką religijną. Cesarz Mogołów Aurangzeb rozpoczął okrutną kampanię nawrócenia – w której hinduscy przywódcy zostali poproszeni o zaakceptowanie islamu lub cierpienie nieludzkich tortur i śmierci. Grupa przywódców hinduskich przybyła do Guru Teg Bahadur i poprosiła ich o wstawiennictwo w ich imieniu u Aurangzeba. Wiedząc, że oznacza to jego własną śmierć, Guru Teg Bahadur zgodził się. Złożył ofertę cesarzowi – że jeśli cesarz zdoła go nawrócić, wszyscy przywódcy hinduscy zaakceptują islam. Ale gdyby cesarz nie mógł go nawrócić, Hindusi pozostaliby w spokoju.

Guru Teg Bahadur, wraz z trzema jego sikhami – Bhai Matti Dasem, Bhai Sati Dasem i Bhai Dayalą, dobrowolnie pozwolili się zamknąć w więzieniu Aurangzeba i poddać naprawdę przerażającym torturom. Trzej Sikhowie zginęli. Jednak tortury Guru Tega Bahadura trwały nadal. Cesarz prosił Guru o jakiś znak, że jest świętym – o jakiś cud. Ale Guru Teg Bahadur odmówił dokonania jakichkolwiek cudów i odmówił nawrócenia. Zamiast tego pytał swoich oprawców: „Dlaczego spędzamy razem czas w ten sposób? Zamiast tego moglibyśmy wspólnie medytować i modlić się”. W końcu cesarz zdał sobie sprawę, że jego więzień się nie nawróci. Zamiast uwolnić Guru Teg Bahadura, rozkazał odciąć głowę Guru.

Przed wyrażeniem zgody na pójście do więzienia, Guru Teg Bahadur napisał notatkę do Imperatora, która miała być dostarczona Imperatorowi po śmierci Guru. Kiedy list został dostarczony, Guru Teg Bahadur napisał bardzo prosto. „To jest zatem największy cud. Że oddałem głowę, ale nie wiarę”.

Guru Gobind Rai, który później został Guru Gobind Singh, jest dziesiątym Sikh Guru. Żył 42 lata. Urodził się w Patna w Indiach, a ostatnie tchnienie wydał w Nanded w Indiach, gdzie ma siedzibę Gurdwara Hazoor Sahib. Jego ojcem był Guru Teg Bahadur, a matką Mata Gujri. Jego żonami były Mata Jeeto, Mata Sundari i Mata Sahib Kaur. Miał czterech synów, Ajit Singh, Jujhar Singh, Zorawar Singh i Fateh Singh.

Młody Gobind Rai, syn Guru Teg Bahadur, miał zaledwie 9 lat w czasie uwięzienia, tortur i śmierci ojca. Doświadczenie to wpłynęło na niego bardzo głęboko. W nadchodzących latach Sikhowie będą wciąż wzywani do walki z siłami Aurangzeba i ochrony ludzi przed religijną bigoterią i prześladowaniami.

Aby stworzyć społeczeństwo ludzi gotowych oddać swoje życie w obronie godności i boskości całej ludzkości, Guru Gobind Rai pod przewodnictwem Stwórcy dał Sikhom Amrit. Aby zapoznać się z pełną historią tego, jak ceremonia Amrit rozwijała się w tradycji sikhijskiej. Guru Gobind Rai, wziął Amrit z rąk własnych Sikhów i odrodził się jako Guru Gobind Singh. Powstał Zakon Khalsa – grupa mężczyzn i kobiet oddanych życiu w równości i pokoju, ale gotowych do walki i oddania życia, aby chronić siebie i innych przed niesprawiedliwością i tyranią.

W bitwach, które nastąpiły później, w walce zginęli dwaj najstarsi synowie Guru Gobinda Singha. Dwaj młodsi synowie zostali schwytani przez gubernatora w zmowie z Aurangzebem. Młodsi synowie zostali zamurowani żywcem w murze i zginęli.

Jednak pomimo utraty dzieci Guru Gobind Singh pozostał oddany Woli Boskiej. Powiedział, że jego dzieci przyszły do niego od Stwórcy. I że zrozumiał, że nadszedł czas, aby odesłać ich do domu. Kiedy kilku jego Sikhów próbowało zebrać ciała jego dwóch najstarszych synów na polu bitwy, Guru Gobind Singh zapytał ich, co robią. Odpowiedzieli, że chcą zapewnić jego synom porządny pogrzeb. Guru Gobind Singh powiedział im, że powinni zatrzymać się i zabrać wszystkie ciała – ponieważ wszyscy chłopcy i mężczyźni leżący martwi na polu bitwy byli w równym stopniu jego synami.

Podczas życia Guru Gobinda Singha, Adi Granth skompilowany przez jego pradziadka Guru Arjana zaginął. Guru Gobind Singh założył swój obóz i podyktował z pamięci całe Adi Granth. Zawarł w nim także pieśni swojego ojca, Guru Teg Bahadura. W rezultacie powstał Siri Guru Granth Sahib.